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新式標點
如是我聞：
一時佛住
丘尼、優婆塞、優婆夷及諸天、龍、鬼神等皆悉
集會。爾時
獄、餓鬼、畜生、奴婢、貧富、貴賤種類若干，唯願
世尊具演說法！若有衆生聞佛說法，如孩子
得母、如病得醫、如
說法利益衆生亦復如是。」
爾時世尊觀時已至，見斯菩薩勸請慇懃，卽
放眉間白毫相光照于世界⸺地獄休息，苦痛
安寧。爾時一切受罪衆生尋佛光明，來詣佛
所；遶佛七匝，爲佛作禮；勸請世尊，敷演道化，
令此衆生得蒙解脫。
爾時
言：「世尊！今有受罪衆生，爲諸獄卒剉碓斬身，
從
而復斬之。何罪所致？」
佛言：「以前
信三尊、不孝父母、屠兒魁膾斬截衆生，故獲
斯罪。」
「第二，復有衆生身體頑痺，眉鬚墮落擧
身洪爛，鳥栖鹿宿人跡永絕，
喜見，名
佛言：「以前世時
坐不信三尊、不孝父母，破壞塔寺、剝脫道
人，
義，常行苟且、婬匿
罪。」
「第三，復有衆生身體長大，聾騃無足宛轉腹
行，唯食泥土以自活命，爲諸小蟲之所唼食，
常受此苦不可堪處。何罪所致？」
佛言：「以前世
時坐爲人自用、不信好言善語，不孝父母、反戾
時君；
民苦悴
「第四，復有衆生兩目盲瞎，都無所見，或
木或
是。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐不信罪福障
佛光明，縫鷹眼合、籠繫衆生，皮囊盛頭不得
所見。故獲斯罪。」
「第五，復有衆生
說，閉目擧手乃不言了。何罪所致？」
佛言：「以前
世時坐誹謗三尊、輕毀聖道，論他好醜、求人
長短，強誣良善、憎嫉賢人。故獲斯罪。」
「第六，復有衆生腹大
食，變
佛言：「以前世時偷
盜僧食，或爲大會福食屛處偷噉；悋惜己物，
但貪他財；
故獲斯罪。」
「第七，復有衆生，常爲獄卒
百節骨頭，釘之已訖自然火生，焚燒
皆焦爛。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐爲針灸
醫師，針人身體不能差病；
痛，令他苦惱。故獲斯罪。」
「第八，復有衆生常在鑊湯中，爲牛頭阿傍以
三股鐵叉，
復吹活而復煮之。何罪所致？」
佛言：「以前世時
信邪倒見，祠祀鬼神屠殺衆生，湯灌
湯
「第九，復有衆生常在火城中，煻煨齊心，四門
俱開，若欲趣向，門卽
免，爲火燒盡。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐焚
燒山澤、火
爛皮剝。故獲斯罪。」
「第十，復有衆生常在雪山中，
剝裂，求死不得。何罪所致？」
佛言：「以前世時
坐橫道作賊，剝脫人衣，使冬月之日令他凍
死；
「第十一，復有衆生常在刀山、劍樹上，若有所
佛言：「以
前世時
骨肉分離，頭脚星散，懸於高格，稱量而賣；或
復生懸衆生苦痛難處。故獲斯罪。」
「第十二，復有衆生五根不具。何罪所致？」
佛言：
「以前世時坐飛鷹走狗彈射禽獸，或斷其頭，
或斷其足，生
「第十三，復有衆生，攣躄背僂，腰髖不
手
佛言：「以前世時
坐爲人憯剋，行道安槍；或安射
陷墜衆生，
「第十四，復有衆生，常爲獄卒桎梏其身，不得
免脫。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐
生，
取
獲斯罪。」
「第十五，復有衆生或癲、或狂、或癡、或騃，不別
好醜。何罪所致？」
佛言：「以前世時
亂，犯三十六失，後得癡身如似醉人，不識尊
卑
剉，求死不得求生不得，五窮六極長夜受苦，
以坐貪酒過。受罪已，始得爲人，癃殘跛蹇，爲
人之所憎嫉；行逢接他橫事，常無樂時。以酒
過犯
「第十六，復有衆生其形甚小，陰藏甚大；挽之
身
所致？」
佛言：「以前世時坐治生販賣，自譽己物，
毀
故獲斯罪。」
「第十七，復有衆生男根不具，爲黃門身，不得
佛言：「以前世時坐喜犍象、
馬、牛、羊、猪、狗，不可稱數，令此衆生苦痛難忍，
死而復穌。故獲斯罪。」
「第十八，復有衆生從生至老，無有兒子孤立
獨存。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐爲人暴惡，
不信罪福；百鳥產乳之時，齎持甁器，
渚，求拾鴻鵠、鸚鵡、鵝、
噉；諸鳥失子，悲鳴叫裂，眼中血出。故獲斯罪。」
「第十九，復有衆生少小孤寒，無有父母、兄弟，
爲他作使，辛苦活命；長大成人，橫
官所縛，繫閉牢獄；無人追餉，飢窮困苦，無所
吿及。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐喜
拾鵰、鷲、
父母、兄弟常恒憂念，悲鳴叫裂，哀感人心；不
能供
斯罪。」
「第二十，復有衆生其形甚醜，身體黑如漆，兩
牙齒踈缺，口氣腥臭，矬短
脚復繚戾，僂脊
水腫乾
雖親附人，人不在意；若他作罪，橫羅其殃；永
不見佛、永不聞法、永不識僧。何罪所致？」
佛
言：「以前世時坐爲子不孝父母，爲臣不忠其
君，爲君不敬其下，朋友不以其信，鄕黨不以
其齒，朝廷不以其爵；趣爲趣作，心意顚倒，無
有其度；不信三尊，殺君害師；伐國掠民、攻城
破塢、偷寨過盜，惡業非一；美己惡人，侵
孤老，誣謗賢
業
爾時一切
說法，
佛言：「若我久住，
男子！譬如孩兒，母常在側，不生難遭之想；若
母去者，便生渴仰思戀之心；母方還來，乃生
歡喜。善男子！我今亦復如是，知諸衆生善惡
業緣、受報好醜，故般涅槃。」
此諸受罪衆生
爾時世尊說斯偈已，諸受罪衆生白佛言：「世
尊！
佛言：「當勤孝順父
母，敬事師長，歸奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、
精進、禪定、智慧，慈悲喜捨，怨親平等，同己無
二；不欺孤老，不輕下賤，護彼如己。汝等若能
如是修行，則爲已得報佛之恩，永離衆苦。」
說
是經已，菩薩摩訶薩卽得阿耨多羅三藐三
菩提，聲聞、緣覺卽得六通、三明、具八解脫，有
得法眼
難之處，地獄休息，苦痛安寧。
白佛言：「當何名此經？云何奉持？」
佛吿信相菩
薩：「善男子！此經名爲『罪業
當奉持之，廣令流布，功德無量！」
諸
經歡喜，五體投地，作禮奉行。
生，
剉，求死不得求生不得，五窮六極長夜受苦，
以坐貪酒過。受罪已，始得爲人，癃殘跛蹇，爲
人之所憎嫉；行逢接他橫事，常無樂時。以酒
過犯
此諸受罪衆生